社区文化与教育 |【梅州市】口述历史其一:安国流芳的故事

2018-08-08

前  言

安国迁居始粤东,德升遗下世华荣。

居仁直学传惟吉,六世南波万古隆。

攀桂坊历史悠久,是名闻遐迩的人文秀区,但她的由来至今却是个谜。如要探究,不能不提及侯安国。今日就随我们热心村民侯伯的口述史,来一同探究侯氏祖先的过往历史吧!

 

一、梅州侯氏的起源

根据族谱记载,安国公是福建宁化人,在南宋末年考取进士后,被皇上钦点到嘉应州(以前梅州的名称)当官,当时安国公的官职是教授,等于现在教育局长,安国公来到梅州之后,看到攀桂坊人文地理好,所以就举家搬迁到攀桂坊,当时落基就落在江边路的兴都花园旁边的大河唇,听说当时是搭茅寮居住。后来又听说,十三世敦度公在大河唇,就是在之前安国公搭茅寮的位置新建了一个侯屋。

好多南洋回来的人都说,东桥(以前这里叫城东)往下走,就是安国公的祖居,后来也有很多人来找安国公的老屋,没办法,随着时间的变迁,现在安国公老屋已变化为航运公司,还做了楼房,失去了原貌。侯伯认为,最好有一个物件或是立块碑石都可以,这样就有证据证明这里曾经是安国公开基地。

 

二、下市角侯屋的起源

我们下市角的侯屋是由西门麒麟巷的侯屋那里分支出来的,听说十六世棐吉公当时建老屋的时候,不够钱买地方(后来有钱了又买不到地方了)所以,就按照侯姓的三堂屋来建造,两边就是假横屋,没有房间的,纯粹是巷道。听说当时是这样,做这个屋的棐吉公,他原来的老婆没有生孩子,来到这里就娶了黄姓人的女儿,结果这个地方是黄姓人送给棐吉公的,侯伯笑说:“就像现在一样,农村有些人没有地方建房,那就给自己女儿一块地方做(房子),等于就是送给女婿和女儿。”

三、侯氏堂号

侯伯说:上谷堂就是梅城侯姓的堂号,侯姓(的堂号)全部一样,有些又另起,比如上面那边叫三多堂,还有一个叫三声堂,三声是指读书声,机杼声,孩童声。读书声就是说以前旧社会(封建社会)有很多私塾,我这个姓氏的老屋拿来做个小学堂,所以有很多读书声,还有就是以前织布,织布你们也知道的,纺纱会发出“kikikaka”(纺布发出的声音)的织布声,就是织布的机声,所以就是三声堂。上谷堂,这个侯姓的堂号就是从山西上屋迁下来,所以一直保留下来。

 

四、侯氏溯源诗

据侯伯口述,在广州番禺有安国公的后裔好几万人,听说以前有这样一种现象,凡是侯姓人到广州番禺的侯屋,能读出这四句诗句,那边的侯姓人就会把你当自己人,那是相当热情,招待得相当好。

侯伯朗朗上口地读出这四句诗,还为我们一一解释它的含义:(安国公传下的六代)安国迁居始粤东,德升遗下世华荣(他儿子是德升公,德升传下就是世华公)。居仁直学(居仁直学公就是第四)传惟吉(惟吉公就是第五),六世南波(有些是说六世南波,有些是名归,反正南波和名归是指同个人)万古隆。

五、安国公的墓地

2014年,在梅城洋门找到安国公的墓地,通过大家捐款,按照原貌修缮好墓地后,在2015年就大祭,大祭的场面也是十分隆重,汇集了各地的侯姓族人,有江西、丰顺、平远、湖南、广西,甚至香港上水有一个村是侯姓人,都是安国公传下来的,有几百、几千人呢(侯伯自豪地说)。

1.寻得安国公墓地的小故事

当时在西门侯氏那边有个“大细姑”外嫁到洋门附近,听说吃了午饭,就有个老人家(70多岁),就说起:“据我所知你们侯姓在梅城有个穴地在……,解放前每年都有好几百人都去到那里祭祖。”当时侯永泰(西门侯屋人,大家称他是个活族谱,只要你一讲是你是侯屋哪一代的,上代是从哪里迁过来的,他就很清楚)一听到,就问老人家方便带我们去吗?结果去了,一看就发现,族谱也有记载,就是湾下(地方名)的,湾下请了风水师,罗盘带着去,族谱也带着去,证实确实是这个地方,后来也作为历史人物也上报省上。

2.安国公墓地落在洋门的起始缘由

当时安国公可能是因为身体不好,回到宁化后,便在宁化过世了,他的子孙四世祖,就在洋门做一穴地,后来把安国公私人物品拿过来设个衣冠冢,放个金珵(骨灰坛)安葬进去。当时也是年代久了,就看不出,但是旁边就是四世祖的墓地,上面就是祖婆的地,在族谱上又有记载,就证实是安国公的墓地,以后就选好日子,“起起来看”(打开墓穴确认是不是安国公的墓地),听说有个张姓人说这个是他的地方,那么两家就起了争执,有个迷信的说法,就说是安国公十分灵,当时“起啊起”(为证实地方是谁的,便打开安国公的墓地),金珵一打开,金珵盖后面和里面都有安国公写的字,那么就证实了是安国公的墓地。

 

六、下市角侯屋正筹备作为侯氏文化站

1.侯氏文化站的选址过程

侯氏文化站选址在下市角侯屋,据侯伯描述,大家都看到整个老屋的卫生情况和建筑比较完好,现在也没有人在老屋居住,所以想拿来打造成为传承侯氏文化和攀桂坊文化的公共文化阵地,这个文化站,主要是侯氏子孙发起成立的。

“他们是文化人,要怎么收集过去的人文历史资料,那些就交由他们打理,拿我来说,作为侯屋本屋人,维护侯屋的卫生就是我的责任,大家就各尽其职,努力把侯氏文化站搞起来。现在所有牌匾都做好了,也包括你们社工站的牌匾,等全部工作搞好了,我们就来挂牌。”

2.侯氏文化站的初步布置规划

以后这里上厅拿来展示侯氏人文历史的资料,这里(指中厅)就是展示攀桂坊的人文历史,以文字、图片相结合,现在也没办法,实物很少,当时也是说,如果有以前的老物品展示出来会更好,唉!现在也没办法,当时修缮屋子的时候,大家都把它们丢了,现在想要了,都难找了,当时在楼阁里清理出来的老照片,就当垃圾就丢掉了,哪有想过这些东西是好的,日后还可以展示出来给子子孙孙看的(侯伯一声叹气悠长)。

七、后代对祖屋历史文化的重视度

在此次口述史中,社工也向刚从台湾读书回来的侯伯外孙,了解这代年轻人是如何看待传统文化,对自己的出生地(下市角)的了解情况,做了简单的口述。

侯伯外孙表示,虽然自己的出生地是在梅城下市角,但是自从读完幼儿园之后,便开始在台湾生活,一年回来的机会不多,因此,关于对侯氏祖屋文化历史的了解,其实并不多。这次,也是回来才听爷爷讲侯氏文化,并通过已出版的记载侯氏文化的书刊,来了解下市角侯氏文化,这也是第一次听,所以还是比较感兴趣。

在社工看来,文化的传承需要年轻一代的接棒延续,老一辈慢慢老去,历史文化古物也在渐渐消失,多年以后,我们的历史不知道是否会随着时间流逝而变得悄无声息,还是变得日渐繁荣。但,读史可明鉴,知古可鉴今。让我们一起,为自己家乡的口述史,做点实事吧!

 

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